Análise sistemática do Livro de Tiago no capítulo 5

Entrei numa empreitada no começo desse ano (2012), empreitada esta que tem me dado crescimento espiritual na Palavra. Senti no espírito de ler a bíblia novamente começando pelo Novo Testamento até o Livro Apocalíptico de João. Há alguns dias terminei a leitura do Livro de Tiago. Dizem ser carta, mas não tem as características principais de uma carta, como endereço por exemplo. Dessa forma, fico mais a vontade em descriminar como livro, é certo que é um livro pequeno. Algo que me chamou muito a atenção foi o capítulo 5 de Tiago e esse texto deixa claro a imanência do poder de deus na vida desse grandecíssimo apóstolo.

Neste texto, há menções que só entrarão em discussão no século XVI, mas Tiago escreve a carta no século I.

Vamos primeiro apresentar o texto:

Tiago 5:1-6

1 - EIA, pois, agora vós, ricos, chorai e pranteai, por vossas misérias, que sobre vós hão de vir. 2 - As vossas riquezas estão apodrecidas, e as vossas vestes estão comidas de traça. 3 - O vosso ouro e a vossa prata se enferrujaram; e a sua ferrugem dará testemunho contra vós, e comerá como fogo a vossa carne. Entesourastes para os últimos dias. 4 - Eis que o jornal dos trabalhadores que ceifaram as vossas terras, e que por vós foi diminuído, clama; e os clamores dos que ceifaram entraram nos ouvidos do Senhor dos exércitos. 5 - Deliciosamente vivestes sobre a terra, e vos deleitastes; cevastes os vossos corações, como num dia de matança. 6 - Condenastes e matastes o justo; ele não vos resistiu.

           

A Palavra é enfática em apresentar o Amor como dom supremo e este só é entregue pelo Sumo- Sacerdote da segunda Aliança, o qual é superior a todos os sacerdotes da Antiga Aliança, os quais faziam o ministério na matéria física, porém, o atual é superior por que se faz em Espírito e em Verdade. Jesus é superior a todos os do Velho Testamento, os quais pecaram e transgrediram a Palavra, dando mais valor a ortodoxia da Letra, esses que eram sérios ministros, a exemplo o Irmão Saulo. E também os que faziam para sua própria condenação, os quais são apresentados por Jeremias capítulo 23.

Amor é superior a tudo e ele é o único que ficará até o fim, porém, na Carta de João aos cristãos da Ásia Menor, o autor deixa claro que o cristão deve apresentar o amor de cristo em sua vida.

 I João 2:7-11: 7 - Irmãos, não vos escrevo mandamento novo, mas o mandamento antigo, que desde o princípio tivestes. Este mandamento antigo é a palavra que desde o princípio ouvistes. 8 - Outra vez vos escrevo um mandamento novo, que é verdadeiro nele e em vós; porque vão passando as trevas, e já a verdadeira luz ilumina. 9 - Aquele que diz que está na luz, e odeia a seu irmão, até agora está em trevas. 10 - Aquele que ama a seu irmão está na luz, e nele não há escândalo. 11 - Mas aquele que odeia a seu irmão está em trevas, e anda em trevas, e não sabe para onde deva ir; porque as trevas lhe cegaram os olhos.

            Tiago neste texto mostra que YHWH estava vendo o gemido dos pobres que eram explorados pelos ricos e deixa claro que YHWH ia julgá-los segundo o mal que faziam.

            A Bíblia apresenta vários textos onde a riqueza é posta como um empecilho a chegar aos céus! Não estou aqui dizendo que é ilegal ser rico, porém digo que a acumulação de capital é injusta! E aquele que é rico, deve seguir segundo a legalidade se quiser chegar ao céu e mesmo assim, só chegará, através da misericórdia de deus!

           

Um pouco de História e Economia

Tiago se situa em momentos antes e depois da queda do povo Judeu. Os Imperadores Romanos se intitulavam como deuses e distribuíam estatuas suas por todos os países em seu domínio. Esse foi um dos motivos pelo qual o Templo foi destruído, a intenção de colocar imagens de escultura dentro de Jerusalém, chegando ao extremo de Caio, Imperador Romano, querer colocar uma estatua sua no interior do Templo. Outro motivo da destruição do Templo foi a revolta dos judeus contra o alto imposto cobrado pelo imperadores romanos. Segundo os Escritos, nas diversas vezes que Israel caiu em exílio, fora pelo fato de não ajudarem os necessitados e não aceitarem as novas dos profetas. No caso do Templo, Israel foi atacado pelo fato de fazerem da Casa de Deus (Tabernáculo) casa de acumulação de dinheiro e posse.

Tiago, como já o disse, caminhou pelos séculos e sintetizou em poucos versos, o que os críticos da economia política vão dizer no século dezenove, porém, na prática, começa a acontecer já na Revolução Industrial, ou até, na formação dos Burgos com as Corporações de Ofício e Guildas no século XV na Europa.

Como os homens ficam ricos?

Os Homens se enriquecem a partir do momento que tomam de outro alguma propriedade. Ao deixar uma vasta quantidade de gente sem propriedades, esses sem propriedades, não tem nada a vender se não a sua força de trabalho.

O trabalho é a maior virtude do Homem. É uma reivindicação de deus aos homens. Enganam-se quando colocam (e penso que também eu já o fiz) o trabalho como a forma de castigo de deus aos homens. Deus colocou o Homem para arar e trabalhar em seu Jardim no Paraíso. O Homem adorava a deus na Dispensação da Inocência com o seu trabalho.

Mas não é no trabalho que está a injustiça e sim no trabalho assalariado por tempo de trabalho no momento da produção.

O trabalho louvável, gratificante e prazeroso é o trabalho onde o homem se realiza no trabalho e não no salário! Ou seja, o homem se realiza na plantação ou na confecção de um determinado produto ou até na instrução ou entretenimento de um grupo de pessoas, porém, quando se trabalha por salário em relação ao tempo de trabalho. O trabalhador não usufrui de seu trabalho, ou seja, todo o seu trabalho fica na mão de outrem, dessa forma, a alegria do seu trabalho fica na mão de outro e o trabalhador volta pra casa com o seu salário e não com o seu produto do trabalho.

Onde está a injustiça nisso?

Rousseau, filósofo Europeu do século XVII em seu discurso para a Academia de Dijon em 1755 intitulado “A horigem da desigualdade entre os Homens” diz: “O primeiro que, tendo cercado um terreno, lembrou-se de dizer: Isto é meu, e encontrou pessoas simples que acreditaram. Esse foi o fundador da sociedade civil”. E acrescentou Rousseau: - “Muitos crimes, guerras, misérias teriam sido evitados ao gênero humano se alguém tivesse derrubado a cerca ou fechado o fosso e dito aos seus semelhantes: não, Impostor”.

Nicolai Maquiavel deixa claro que uma mentira contada várias vezes torna-se verdade e também Rousseau em sua tese de “contrato social” deixa claro que o homem faz um contrato ao entrar em uma sociedade e passa a assimilar e aceitar tudo que lhe é imputado. Tudo que se fala de e como possuir propriedade, riqueza, posse e prosperidade são contratos. São abstrações humanas. Tudo isso não existe fora do homem e tudo isso foi criado pelo homem e tudo que o homem cria é imperfeito, pela sua própria imperfeição. As leis legitimam a posse e a propriedade, sendo Legal que alguém tenha uma grande propriedade e sendo Legal que tenhamos tantos mendigos e miseráveis. Ser Legal não quer dizer que é Justo. Legal se refere as leis, porém a Justiça está acima da Lei! Jesus foi Justo por isso a ele não havia Lei.

Nós devemos ser como Jesus o foi e viver como imitadores de Cristo. Ou seja, devemos seguir o amor de cristo e ter atitudes Justas!

Como devemos nos portar?

Vivemos num mundo onde a propriedade privada dos meios de produção é legitimado pelo Estado. Vivemos um Estado criado aos moldes Burgueses ou Capitalista. Essa lei foi criada pelos Grandes Economicamente do século XI até o século XVIII, quando, na Revolução Francesa, disseminaram pela espada de Napoleão os Ideais de Igualdade, Fraternidade, Liberdade que foi a base do Direito do Homem.

Os homens, como Rousseau disse, acreditaram nisso e aceitaram pela força a Democracia e o Capitalismo como melhor forma de se viver socialmente. As gerações que vieram após, aceitaram esse “contrato social” e se inseriram em uma classe social e se relacionaram economicamente dentro dos moldes culturais e sociais que lhe foram apresentados.

Você quer dizer oque?

Quero dizer que tudo que vemos nas instituições e que tudo o que dizem em nossas relações econômicas não existem fora dos homens. Digo que fomos “enquadrados”(MARX, Karl) num sistema econômicos e aceitamos por causa da mentiras que nos contaram (Cultura) e aceitamos por causa da força que as instituições nos fazem (Sociedade), ou seja, a família, religião, escola, Estado, etc.

Será que dá pra voltar pra bíblia?

Com certeza!!! Isso é muito bom!

Jesus, A Torá, Os Profetas, o Irmão Paulo, o Apóstolo João em seus escritos exaltam o amor e Tiago, deixa claro que tudo o que é espiritual deve ser visto nas atitudes materiais do humanos. Dessa forma, não posso dizer que Amo meu irmão e, ao mesmo tempo, o deixo passar fome!

Outro detalhe é que YHWH fez a terra e a deu a Adam que em hebraico significa Humanidade, assim deus fez a terra a humanidade ou a toda humanidade, não nos parece injusto, se o somos cristãos e aceitamos os Escritos Sagrados, que alguém diga que um pedaço da Terra tão grande pode ser dele, enquanto que muitos não possuem nem onde morrer? Esses sem onde morrer vende sua força de trabalho aos que tem onde morrer e recebem um salário, ou como em Tiago, “Jornal” (ou seja, o Jornaleiro recebia o Jornal referente ao seu dia de trabalho, como o Assalariado recebe seu Salário referente ao seu dia de Trabalho).

Os Capitalistas ou Ricos de nosso momento econômico ficam ricos em função de pagarem um salário ao trabalhador e ficarem com o produto de seu trabalho. Tiago diz que não é ilegal que isso aconteça, porém, não pode ser aceito que esse salário seja tão pouco que os pobres não possam viver dignamente e em seu conforto. Porém, no sistema que chamamos de Economia de Mercado, o empregador tem que reduzir preços, mas pra isso, preciso reduzir a folha de pagamento agregando ao processo de trabalho, máquinas; dessa forma, muitas pessoas ficam fora do trabalho e sem salário. Assim os Grandes do Nosso Tempo ficam em seus deleites e muitos, na miséria.

Tiago no século I escreve aos nossos Capitalistas que Javé está a observar os seus caminhos e vendo as lágrimas dos trabalhadores e os julgará pelos seus atos.

Mas qual a relação entre os ricos do século I e os do século XX?

Os pensadores políticos justificaram a Revolução Francesa com os escritos a respeito do direito idealizados pelos pensadores romanos.  Assim, justificavam o cercamento territorial indispensável para para a estruturação das relações capitalistas. Ou seja, economicamente eles assemelham pelo fato de o direito romano legitimar a propriedade privada da terra.

Outro detalhe está no fato de aqueles, como estes, acumularem posses lançando mão do trabalho escravo e do trabalho livre. Poderão dizer que no capitalismo o trabalhador é livre, porém faço minhas as palavras de Karl Marx, “o trabalhador no capitalismo está livre, livre pra vender a sua força de trabalho!”. É propício salientar que no livro “Formações Econômicas Pré Capitalistas” do autor mencionado anteriormente, fica claro que no nascimento do capitalismo, os trabalhadores foram enquadrados com pulso de ferro no sistema capitalista, sem o qual, não entrariam de bom gosto.

Análise de versículos

2 - As vossas riquezas estão apodrecidas, e as vossas vestes estão comidas de traça.

Aqui o autor apresenta que as vestes formosas exteriormente dos ricos não cobriam suas vergonhas perante deus, sendo essas roupas, menores que o nível que os pobres e miseráveis vestiam!

Toda riquesa acumulada sobre trabalho alheio é uma forma injusta e sobe como cheiro desagradável a deus, porém, nada faz pelo fato de ter sido acordado entre mais de duas pessoas. Como em Rousseau, o Contrato Social.

3 - O vosso ouro e a vossa prata se enferrujaram; e a sua ferrugem dará testemunho contra vós, e comerá como fogo a vossa carne. Entesourastes para os últimos dias.

O ouro e a prata são metais que não perecem. Pode passar o tempo for e o ouro ainda preservará todas as suas propriedades. Mas aqui, deus inspira Tiago a dizer que as riquezas dos ricos darão, como no caso de Abel e Caim, onde a Terra deu testemunho da morte de Abel, aqui a própria riqueza clamará pela vida dos pobres, os quais verdadeiramente produziram, mas dentro dum contrato injusto, são espoliados. Também, Tiago diz que a própria riqueza desses ricos os levarão para a perdição.

4 - Eis que o jornal dos trabalhadores que ceifaram as vossas terras, e que por vós foi diminuído, clama; e os clamores dos que ceifaram entraram nos ouvidos do Senhor dos exércitos.

            Os pobres (como eu também o sou) clamam a deus para que os abençoe a sobreviver nesse mundo, porém, deus dera tudo que o homem necessitava para sobreviver. Alimento, água e terra para morar. Porém, alguém roubou a terra dos outros homens e estabeleceu um novo contrato. Assim, começam as desigualdades sociais.

            É vergonhoso sabermos que os homens distribuem os produtos no mercado aos poucos na esperança de subirem os preços. Ao ponto de estragarem parte da safra para que , aumentando a procura, aumente-se naturalmente seu valor.

            Nós clamamos pelo reino de deus, Justo!

            Sem dizer que, patrões para obterem maiores lucros, diminuem o valor do trabalho dos trabalhadores. A quantidade de pessoas fora do processo de produção, ou seja, desempregados, fazem que nasça no coração do que está empregado um medo de reclamar melhores salários, pois assim, perderá o emprego (que muitos querem), assim, esse trabalhador, se submete a trabalhar por tão pouco suprimento para a sua subsistência.

5 - Deliciosamente vivestes sobre a terra, e vos deleitastes; cevastes os vossos corações, como num dia de matança.

            Com esse roubo da maior parte da população por alguns poucos, faz com que alguns vivam bem e muitos em miséria.

6 - Condenastes e matastes o justo; ele não vos resistiu.

            Conclusão

Acredito que esse artigo poderá alumiar a vida de muitos e a graça de deus estará na vida de nossos ricos e eles serão, um dia, ferramentas de deus para a distribuição das riquezas.

Muitos dos crentes que congregam em nossas comunidades, tem o desejo de acumular e ficarem ricos, porém, não podemos nos esquecer que como diz o Irmão Paulo ao Irmão Timóteo: I Timóteo cap.6 v8 - Tendo, porém, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes. 9 - Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína.

Vamos nos ater aos ensinos do Ungido de YHWH: Lucas cap.6 v24 - Mas ai de vós, ricos! porque já tendes a vossa consolação. 25 - Ai de vós, os que estais fartos, porque tereis fome. Ai de vós, os que agora rides, porque vos lamentareis e chorareis. E se alguém chegar a acumular riquezas nesse mundo, não esqueçam o que o imitador de cristo o disse: I Timóteo cap.6 v. 17 - Manda aos ricos deste mundo que não sejam altivos, nem ponham a esperança na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente nos dá todas as coisas para delas gozarmos;  18 - Que façam bem, enriqueçam em boas obras, repartam de boa mente, e sejam comunicáveis; 19 - Que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcançar a vida eterna.

Que o Grande possa abençoar nossa mente e unja nossos atos e que sejamos abençoados por deus e que consigamos viver em riquezas como se fossemos pobres e se pobres, termos a satisfação como se estivéssemos ricos, mas tudo seja para a glória do Grande Poderoso Eterno!

Graça e Paz

DAKE, Finis Jennings Dake. – Bíblia de Estudo, CPAD. Ed. 1995.

ANTERO, P. H. “O pensamento político  de Rosseau”. In: VVAA Cadernos da UnB: Teoria Política. Brasilia: Editora de Brasilia, 1979, pp 84, 85.

MARX, K. “Formações Econômicas Pré Capitalistas.

__________ O Dezoito de Brumários.

__________ Manifesto do Partido Comunista.